Ada yang baru di peringatan hari Jadi Kabupaten Ponorogo kemarin, ada 5-7 kelompok peserta yang menampilkan seni Kuda Lumping, dan ini baru pertama kalinya terjadi. Orang sering menyebut Sentherewe, Jaran Thik, Jaran Kepang, Jaran Pegon, Jaran Dor namun kesemuanya mirip dalam penampilan maupun iringan gamelan serta tariannya.
Ada semacam makna rekonsialisasi, karena masyarakat Ponorogo beranggapan kedua seni ini dulu bertolak belakang atau bermusuhan. Masih terngiang di ingatan penulis waktu kecil ketika nenek penulis melarang ketika mau menonton seni Jaran Kepang ini, nenek bilang tabu, karena seni ini kental dengan syetan dan dedemit, dan puncaknya ketika kakak perempuan penulis terinjak orang yang ndandi (kesurupan), dan kakak harus dirawat di puskesmas.
Namun intinya bukan itu nenek melarang, menurut mbah Panut yang kalau itu penulis curhati jaman masih anak-anak, mbah Panut bilang Jaran Kepang indentik dengan musrik, mulai dari persiapan yang memakai kemenyan dan wewangian dan bunga bungaan. Penulis waktu itu protes reyog dadag juga memakai juga. Mbah Panut diam sambil berkata kelak kalau saya dewasa akan tahu apa alasannya.
Penulis masih teringat ketika itu para penari jathil reyog anak-anak laki-laki sebaya penulis, dan belum perempuan seperti sekarang ini, itu di era tahun 70-80 an. Teman laki laki yang jadi penari jaranan reyog dianggap banci di sekolah, dia selalu necis perpakaian, dan ngomongnya kelemak kelemek seperti perempuan, dan ditangannya hampir selalu memakai jam tangan yang ada krepyaknya warna gilap terang, dan waktu tampil dimake up halus seperti perempuan.
Baca Juga :
Dan kebetulan kakak sepupu ada yang mencuri curi kesempatan untuk begabung seni kuda lumping di dusun sebelah, pada waktu itu kakak sepupu bilang, ndak mau jadi penari jathil reyog karena takut dikeloni oleh pembarong. Terang saja make up penari jarang kepang didominasi merah dan hitam yang sangar dan menakutkan pikir saya kalau itu.
Penulis kecilpun mencuri curi kesempatan ikut kakak sepupu tampil, ternyata seni jaran kepang di dusun sebelah adalah buat tandingan dengan seni reyog dadag yang dianggap keliru karena melegalkan hubungan sejenis antara penari jathil laki laki dengan pembarong atau para orang kaya yang kala itu mengasuh gemblag atau penari jathil reyog tersebut.
Jaman berubah, ketika reyog dadag tidak lagi menggunakan penari jathil laki laki dan menggantikan anak perempuan sampai sekarang ini. Dan reyog dadag dan reyog Thik bisa berdampingan dalam satu lapangan, meski tidak satu arena, ini era tahun 85 an. Namun kembali sejarah terulang lagi ketika musim kampanye orde baru, partai Golkar boleh memakai reyog dadak untu kampanye dan PDI, dan PPP tidak boleh memakai kesenian reyog untuk mengumpulkan massa.
Dan akhirnya kala itu PDI menggunakan seni Sentherewe ini untu media pengumpul massa. Kembali situasi pecah Jarang Kepang (Sentherewe) dianggap abangan dan reyog dadag dianggap mewakili golongan putih, bahkan kala itu muncul kata kata santri abangan dengan santri putihan, meski keduanya sama sama orang masjid.
Bahagia rasanya Peringatan Hari Jadi Kabupaten Ponorogo ini menjadi momentum bersatunya seni seni yang ada di Ponorogo, selain reyog dadag. Bupati dan wakil bupati menerima cindera mata Cemeti besar dari pawang (gambuh) sebagai ungkapan diterima kasih atas diterimanya kembali seni ini di Ponorogo.
Baca Juga :
Seni dan politik terkadang bisa berjalan selaras dan terkadang saling bertolak belakang, sesuai selera jaman. Dan karena kepentingan politik tertentu seni jadi kurbannya,agama dan seni seringkali diadu domba, "Seni tanpa agama akan amburadul, agama tanpa seni akan kaku.
Penulis : Nanang Diyanto
No comments:
Post a Comment